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QUALIDADES DOS ORIXÁS

QUALIDADES DOS ORIXÁS (16)

QUALIDADES  DE  EXÚ

 

 

EXÚ AKESSÃ: Acompanha Oxumarê

EXÚ JELÚ: Acompanha Oxalufã

EXÚ INÃ: Responsável pela cerimónia do Ipade regulamentando o ritual

EXÚ ONÃ: Acompanha Oxum, Oyá e Ogum. Responsável pela porteira do Ketu.

EXÚ AJONÃ: Tinha o seu culto forte na antiga região Ijesa.

EXÚ LALÚ: Acompanha Odé, Ogum e Oxalá.

EXÚ IGBARABÔ: Acompanha Yemanjá e Xangô.

EXÚ TIRIRÍ: Acompanha Ogum.

EXÚ FOKÍ OU BÁRA TÓKÍ: Acompanha Oyá e vários orixás.

EXÚ LAJIKÍ: Acompanha Ogum, Oyá e as porteiras.

EXÚ SIJIDÍ: Acompanha Omolú e Nanã

EXÚ LANGIRÍ: Acompanha Oxaguiã.

EXÚ  ALÊ: Acompanha Omolú

EXÚ ALAKÊTO: Acompanha Oxóssi

EXÚ ÓRÔ: Acompanha Oxóssi e Logum.

EXÚ TOPÁ ERUÊ: Acompanha Ossãe.

EXÚ  ARIJIDÍ: Acompanha Oxum.

EXÚ AXANÃ: Acompanha Oxum.

EXÚ LÓKÊ: Acompanha Obá

EXÚ IJEDÊ: Acompanha Logum.

EXÚ JINÃ: Acompanha Oxumarê.

EXÚ  IJENÃ: Acompanha Ewá.

EXÚ JERESSÚ: Acompanha Obaluaiê.

EXÚ IROKÔ: Acompanha Irôko.

EXÚ ODÁRÁ: Acompanha Oxalá e Odé, encaminha o carrego do Ebó.

 

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Rádio Nocaute

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QUALIDADES DE  OGUM

 

 

 

OGUM MEGÊ:

Aquele que toma conta das sete entradas da cidade de Irê, ligado a Exú, o guardião das casas de Ketu.

OGUM JÁ: Um de seus nomes em razão de sua preferência em receber cães (só na África) como oferenda, tem ligação com Oxaguiã e Yêmanjá .

OGUM AMENÊ: Tem ligação com Oxum, cultuado em Ijexá, sua conta é verde clara.

OGUM ALAGEDÉ:  É o Ogum dos ferreiros, o ferramenteiro, da ancestralidade, tem ligação com Yemanjá.

OGUM AKORÔ: É o Ogum  que usa o mariwô como corôa, sua roupa é o mariwò, toma conta da casa de Oxalá, muito ligado a Oxóssi e não come mel.

OGUM ONIRÊ:  – É o título de Ogum filho de Onirê, quando passou a reinar em Irê, o Senhor de Irê.

OGUM WARÍ: É o ferreiro dos metais dourados, ligado a Oxum, ligado ao ar, por isso o mais requintado dentre todos os Oguns.

Há vários nomes de Ogum fazendo alusão a cidades onde houve o seu culto, como: 

OGUM ONDÓ: Da cidade de Ondó, Ekiti onde também há seu culto, etc. O orixá possui vários nomes na África como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes.

Teremos títulos em Damassá, Lonan, Oluponã, Igbô-Igbô, Erotô, etc.

 

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QUALIDADES DE OXÓSSI

 

 

IBUALAMA: É velho e caçador. Nasce nas águas mais profundas do rio Irinlê. Sua vestimenta é branco com bandas, saiote e capacete de palha da costa. Tem ligação com Omolú e Oxum. Seu assentamento se difere de todos.

INLÊ: É novo e caçador, tem seu culto as margens do rio Irinlê, conhecido como caçador de Elefantes, o marfin é a sua conta, tem ligação com as Oxuns, Oxaguiã e Yêmanjá.

DANA DANA: Tem fundamento com Exú e Ossãe. É ele o Òrixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egum e a própria morte. Veste azul claro, muito impetuoso e foge à toa.

AKUERAN: Tem fundamento com Ogum e Ossãe. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. Ele é o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas são verde claro.

OTIN: Guerreiro e muito agressivo, vive intocado na mata, ligado a Ogum. Usa azul claro, leva capangas, roupas de couro de leopardo.

KÒIFÉ: Não se faz no Brasil e na África, pois, muitos de seus fundamentos estão extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mão uma espada e uma lança. Come com Ossãe e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas são azuis claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se Koifé e faz-se Ybo, Ynlé ou Oxum Karé; trinta dias após, faz-se toda a matança.

KARÊ: É ligado as águas e a Oxum e Logun Odé e com eles exercem as mesmas forças e funções.. Usa azul e um Banté dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acarajé. Bom caçador mora sempre perto das fontes.

INSEEUÊ: É o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossãe, com quem vive nas matas. Veste azul claro, e banda de palha da costa, usa capacete quase tapando o seu rosto.

ÍNKULÊ: Odé das montanhas, de culto no platô das serras, muito ligado a Oxaguiã e a Jagun, veste verde claro e turquesa.

ÌNFAMÍ: Ligado a Oxaguiã e Oxalufã, só usa branco e come abadô.

AJENIPAPÔ: Odé ligado as Iyamis Oxorongás, aquele que pode se aproximar e também a Oyá, o dono do Irukerê. Odé Orélúéré- Ligado aos Igbôs, odé de culto antigo. Poderemos encontrar ainda: Odé Etetú; Odé Edjá, Odé Isanbò, Odé Ominòn, Odé Oberun’Já.

OTOKÃ SÔSÔ: Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, não é qualidade, é um oríkì que significa o caçador que só tem uma flecha . Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. Título que Oxóssi recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas, Oxóssi era aquele que só tinha uma flecha. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam, mas, Oxóssi com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi, ferindo-o com um tiro certeiro no peito. Por essa razão é que ele não recebe mel, pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas, que são tidas como animais pertencentes a Oxum, mas, também às Ìyámi Eléye. Então, é èèwò (proibição) para Oxóssi. Por essa razão também, é que se dá para Oxóssi o peito inteiro das aves, como reminiscência desse ìtàn.

 

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QUALIDADES DE OMULÚ

 

 

AKAVÃ: Tem ligação com Oyá, veste estampado.

AJUNSUM: Tem fundamentos com Oxumaré, Oxum e Oxalá. Carrega lança e veste branco.

AZOANI: É jovem, veste vermelho, palha vermelha Tem caminhos com Irôko, Oxumaré, Iemanjá e Oyá.

AFOMÃ: Veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenças. Veste de amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com Ogum de quem é companheiro, dança cavando a terra com Intôto para depositar os corpos que lhe pertencem.

AJAGUNSI: Tem forte fundamento com Nanã , Ewá e Oxumarê Agòrò: veste branco, azan com franjas de palha.

JAGUM INTÊTO: Ligado a Yêmanjá e Oxaguiã

JAGUM ARAWÊ: Tem fundamento com Oyá e Oxaguiã.

JAGUM AJÓJÍ: Tem fundamentos com Ogum, Oxaquiã e Exú.

JAGUM AGBÁ: Tem fundamento com Oxalufã e Yêmanjá.

JAGUM ITUMBÉ: Tem caminhos com Oxaguiã, Ayrá e Oxalufã. Não come feijão preto e é o único que come Igbin (Caracol).

JAGUM IGBONÃ: Ligação com Obá, Airá e Oxaguiã.

JAGUM ODÉ: Ligação com Ínlè,Logun, Ogun e Oxaguiã. Dizem que são 14 qualidades ou caminhos de Obaluaiê/Omolú/Jagun/Sakpata e 7 delas são Jagun. Teremos ainda vários nomes, títulos e qualidades parecidas: Alagbá, Janbèlé, Parú, Polibojí, Akarejebé, Aruajé, Ahoye, Olutapá, Sapatá Ainon, WariWarún, Xapanã, Intòtò, Avimaji, etc.

 

NOTA:  É bom que se  faça  os rituais para este Orixá  durante o dia  estando o sol bem forte.

 

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QUALIDADES DE OSSÃE

 

 

OSSÃE  MIRÓ: Grande conhecedor das folhas sagradas, veste-se de verde escuro com verde claro. tem fundamento com o tempo. É assentado em um vaso de barro cru ou com tabatinga ( angola), carrega o peregum (folha de Ossain), come acacá vermelho.

OSSÃE BIRIGÃ: Tem fundamento com Oxóssi, traz na cabeça uma pluma branca de ema, num torso, veste verde claro com rosa, ou verde e branco. Seu igbá possui um par de pequenos chifres.

OSSÃE ATULÁ: Tem fundamento com Oxalufã,  é um orixá do efum (branco) por isso veste branco, conhecido como “Ossãe do sol”, pois só come de dia.

OSSÃE  ARONI: É o mais velho, tem fundamento com  Yansã. Veste-se de verde escuro com rajadas vermelhas é o guardião da floresta da morte.

OSSÃE MODUN: Feiticeiro, é quem conhece todas as magias da cura e da morte, ligado à Nanã e Omolú.

OSSÃE AGUÉ: Usa roupas e contas rosa rajadas com verde, tem ligação com Oyá e Oxumaré.

OSSÃE MOKOSSU: Velho, vive escondido na mata, fuma e bebe em demasia, tem fundamento com Exú.

OSSÃE GAYAKÚ: É novo, muito ágil, só vive no cume das árvores. nunca aparece em lugares habitados. Come com Oxóssi, e aparece na roda do padê (ato de despachar Exú).

OSSÃE  AGBENIGÍ: Velho e feiticeiro, dono do pássaro sagrado, é o único que se aproxima de Yamì Ossorongá (mãe da fertilidade, o poder feminino), dono absoluto do poder das ervas, come diretamente com Esú no qual muitas vezes é confundido.

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QUALIDADES  DE  OXUMARÊ

 

 

DÃ: Vodun conhecido e cultuado no ketu com o nome de Oxumarê, é a cobra que participou da criação. É uma qualidade benéfica, ligada à chuva, à fertilidade e à abundância; gosta de ovos e de azeite de dendê. Como tipo humano, é generoso e até perdulário.

VODUN DANGBÉ: É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dã; governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dã, possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto.

VODUN BESSÉN: Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Bessén é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumarê, menos afectado e menos superficial que Dã.

AIDO WEDO: Também é uma qualidade de Oxumarê conhecida no Bogun. Vodun Azaunodor – É o príncipe de branco que reside no Baobá, relacionado com os antepassados; come frutas e “leva tudo de dois”.

VODUN FREKUEN: É o lado feminino de Oxumarê, representado pela Serpente mais venenosa. O lado masculino de Oxumarê é geralmente representado pelo Arco-Íris.

O Orixá Oxumarê possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil, que como acontece com todos os outros Orixás, se referem a cidades, lendas ou cultos específicos de uma determinada região, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes são: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale,Akotokuen, Kaforidan,Danjikú,Aido Wedo, Foken, Darrame, Averecy, Akoledura e Bakilá. Oxumarê Araká é nome de uma mais antigas casas de candomblé na Bahia, o Ilê Axé Oxumare Araká.

 

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QUALIDADES  DE NANÃ

 

 

NANÃ ABENEGÍ: Dessa Nanã nasceu o Ibá Odu, que é a cabaça que traz Oxumarê, Oxóssi Olodé, Oya e Yemanjá.

NANÃ ADJAOCI: É a guerreira e agressiva que veio de Ifé, às vezes confundida com Obá. Mora nas águas doces e veste-se de azul.

NANÃ AJAPÁ: É a guardiã que mata, vive no fundo dos pântanos, é um Orixá bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de Ajapá. Está ligada aos mistérios da morte e do renascimento. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela predomina a razão.

NANÃ ASSAINÃ: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.

NANÃ BURUKÚ: Também é chamada Olú aiye (senhora da terra), ou Oló wo (senhora do dinheiro) ou ainda Oluxegbê. Este Orixá veio de Abomey; ligado à água doce dos pântanos, usa um ibiri azul.

NANÃ IYABAIN: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.

NANÃ OBÁYÁ: É ligada a água e a lama. Mora nos pântanos; usa contas cristal vestes lilás e veio do país Baribae.

NANÃ OMILARÊ: É a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxalá. Associada aos pântanos profundos e ao fogo. É a dona do universo, a verdadeira mãe de Omolu Intôto. Veste musgo e cristal.

NANÃ SAVÉ: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de búzios.

NANÃ YBAIN: É a mais temida. Orixá da varíola. Usa cor vermelha, é a principal, come direto na lagoa, dando origem a outros caminhos. Para chamá-la, a ekedi tem que ir batendo com seus otás para fazê-la pegar suas filhas.

NANÃ OPORÁ: Veio de Ketu, coberta de òsun vermelho. É a mãe de Obaluaiê, ligada a terra, temida, agressiva e irascível.

NANÃ XALÁ: Muito ligada ao Branco e a Oxalá. Teremos ainda outros nomes, títulos ou qualidades: Inselè, Sùsùré, Elegbé, Bíodún, ìkúrè, Asaiyó, etc.

 

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QUALIDADES  DE  OXUM

 

 

OXUM ABALÔ: É uma velha Oxum, de culto antigo, considerada Iyá Ominibú, tem ligação com Oyá, Ogum e Oxóssi, veste-se de cores claras, usa abebé e alfange.

OXUM  IJÍMUN: É outro tipo de Oxum velha. Veste-se de azul claro ou cor de rosa. Leva abèbé e alfange, tem ligação com as Iyamís, é responsável por todos os Otás dos rios.

OXUM ABOTÔ:  Também uma velha oxum de culto antigo, ligada as Iyamís, feiticeira, carrega abebe e alfange, tem ligação com Nanã, Oyá de culto Igbalé.

OXUM OPARÁ: Seria a mais jovem das Oxuns, e um tipo guerreiro que acompanha Ogum, vivendo com ele pelas estradas; dança com ele quando se manifestam, juntos numa festa; leva uma espada na mão e pode vestir-se de cor de marron avermelhado, a Senhora da Espada.

OXUM AJAGURA: Outra Oxum guerreira que leva espada, jovem, tem ligação com Yêmanjá e Xangô.

YEYÊ OKÊ: Oxum jovem guerreira, muito ligada a Oxóssi, carrega ofá e erukerê.

YEYÊ  ÌPONDÁ: É também uma Oxum Guerreira ligada a Ibualama. Yeyê Pondá é rainda da cidade que leva seu nome Ìpondá, leva uma espada e veste-se de amarelo ouro e branco quando acompanha Oxaguiã.

YEYÊ  OGA: É  uma Oxum velha e muito guereira, carrega abebê e alfange.

YEYÊ  KARÊ: É um Oxum jovem e guereira, ligada a Odé Karè, Logum-Odé.

YEYÊ IPETU: É uma Oxum de culto muito antigo, no interior da floresta, na nascente dos rios, ligada a Ossãe e principalmente a Oyá dada a sua ligação com Egum.

YEYÊ  AYAALÁ: É talvez a mais ancestral dentre todas, veste-se de branco, ligada a Orunmilá e as iyámis, considerada a avó.

YEYÊ OTIN: Oxum com estreita ligação com Ínlê, ligada a caça e usa ofá e abebê.

YEYÊ IBERÍ: Oxum nova, concentra a vaidade e toda beleza e elegância de uma Oxum, dizem ser a Oxum de mãe menininha do Gantois (Im memoriam).

YEYÊ MOUWÒ: Oxum ligada a Olokun e Yêmanjá, grande poder das iyámís, veste-se de cores claras e usa abebê e ofange.

YEYÊ POPOLOKUN: Oxum de culto raro, ligado aos lagos e lagoas.

YEYÊ OLÓKÒ: Oxum guerreira , vive na floresta nos grandes poços de água, padroeira do pôço.

 

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QUALIDADES DE OBÁ

 

 

 

OBÁ GIDÉÔ: Neste caminho Obá está ligada a Xangô

OBÁ  SYIÓ: Neste caminho Obá está ligada a Xangô e Oyá

OBÁ  LODÊ: Neste caminho Obá está ligada a Iyámis

OBÁ  LOKÊ: Neste caminho Obá vem junto com Odé

OBÁ  TERÂ: Neste caminho Obá está ligada a Ogum

OBÁ  LOMYIN: Neste Caminho Obá está ligada a Oxalá

OBÁ  REWÁ: Neste caminho Obá vem junto com Ewá

 

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